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16 novembre 2015 1 16 /11 /novembre /2015 12:14
Florilège du 13 novembre 2015

Citations recueillis sur la toile

"La France incarne tout ce que les fanatiques religieux haïssent : la jouissance de la vie ici, sur terre, d'une multitude de manières : une tasse de café qui sent bon, accompagnée d'un croissant, un matin ; de belles femmes en robe courte souriant librement dans la rue ; l'odeur du pain chaud ; une bouteille de vin partagée avec des amis, quelques gouttes de parfum, des enfants jouant au jardin du Luxembourg, le droit de ne pas croire en Dieu, de ne pas s'inquiéter des calories, de flirter et de fumer, de faire l'amour hors mariage, de prendre des vacances, de lire n'importe quel livre, d'aller à l'école gratuitement, de jouer, de rire, de débattre, de se moquer des prélats comme des hommes et des femmes politiques, de remettre les angoisses à plus tard : après la mort. Aucun pays ne profite aussi bien de la vie sur terre que la France. Paris, on t'aime. Nous pleurons pour toi. Tu es en deuil ce soir, et nous le sommes avec toi. [...]. Les forces du mal vont reculer. Elles vont perdre. Elle perdent toujours."

New York Times

Florilège du 13 novembre 2015

 

"Comme tu tiens à ta pureté, mon petit gars. Comme tu as peur de te salir les mains. Eh bien reste pur ! A quoi cela servira-t-il et pourquoi viens-tu parmi nous ? La pureté, c’est une idée de fakir et de moine. 
Vous autres, les intellectuels, les anarchistes bourgeois, vous en tirez prétexte pour ne rien faire. 
Ne rien faire, rester immobile, serrer les coudes contre le corps, porter des gants. Moi j’ai les mains sales. Jusqu’aux coudes. 
Je les ai plongées dans la merde et dans le sang. Et puis après ? Est-ce que tu t’imagines qu’on peut gouverner innocemment ? "

 

 

JP Sartre
Les Mains sales

 

 

 

"Je veux vous dire tout de suite quelle sorte de grandeur nous met en marche. Mais c'est vous dire quel est le courage que nous applaudissons et qui n'est pas le votre. Car c'est peu de chose que de savoir courir au feu quand on s'y prépare depuis toujours et quand la course vous est plus naturelle que la pensée.
C'est beaucoup au contraire que d'avancer vers la torture et vers la mort quand on sait de science certaine que la haine et la violence sont choses vaines par elles-mêmes. 
C'est beaucoup que de se battre en méprisant la guerre, d'accepter de tout perdre en gardant le goût du bonheur, de courir à la destruction avec l'idée d'une civilisation supérieure."

 

 

Albert Camus

Lettres à un ami allemand

 

 

 

« Écoutant, en effet, les cris d’allégresse qui montaient de la ville, Rieux se souvenait que cette allégresse était toujours menacée. Car il savait ce que cette foule en joie ignorait, et qu’on peut lire dans les livres, que le bacille de la peste ne meurt ni ne disparaît jamais, qu’il peut rester pendant des dizaines d’années endormi dans les meubles et le linge, qu’il attend patiemment dans les chambres, les caves, les malles, les mouchoirs et les paperasses, et que, peut-être, le jour viendrait où, pour le malheur et l’enseignement des hommes, la peste réveillerait ses rats et les enverrait mourir dans une cité heureuse ».

 

Albert Camus

La Peste

 

 

 

J'ai rêvé d'un pays où dans leur bras rompus les hommes avaient repris la vie comme une biche blessée, où l'hiver défaisait le printemps, mais ceux qui n'avaient qu'un manteau le déchiraient pour envelopper la tendresse des pousses, j'ai rêvé d'un pays qui avait mis au monde un enfant infirme appelé l'avenir… J'ai rêvé d'un pays où toute chose de souffrance avait droit à la cicatrice et l'ancienne loi semblait récit des monstres fabuleux, un pays qui riait comme le soleil à travers la pluie, et se refaisait avec des bouts de bois le bonheur d'une chaise, avec des mots merveilleux la dignité de vivre, un pays de fond en comble à se récrire au bien.

                   Et comme il était riche d'être pauvre, et comme il trouvait pauvres les gens d'ailleurs couverts d'argent et d'or ! C'était le temps où je parcourais cette apocalypse à l'envers, fermant l'œil pour me trouver dans la féérie aux mains nues, et tout manquait à l'existence, oh qui dira le prix d'un clou? mais c'étaient les chantiers de ce qui va venir, et qu'au rabot les copeaux étaient blonds, et douce aux pieds la boue, et plus forte que le vent la chanson d'homme à la lèvre gercée!

J'ai rêvé d'un pays tout le long de ma vie, un pays qui ressemble à la douceur d'aimer, à l'amère douceur d'aimer.

 

Aragon

 

 

 

Lait noir de l'aube nous le buvons le soir
le buvons à midi et le matin nous le buvons la nuit
nous buvons et buvons
nous creusons dans le ciel une tombe où l'on n'est pas serré
Un homme habite la maison il joue avec les serpents il écrit
il écrit quand il va faire noir en Allemagne Margarete tes cheveux d'or
écrit ces mots s'avance sur le seuil et les étoiles tressaillent il siffle ses grands chiens
il siffle il fait sortir ses juifs et creuser dans la terre une tombe
il nous commande allons jouez pour qu'on danse

Lait noir de l'aube nous te buvons la nuit
te buvons le matin puis à midi nous te buvons le soir
nous buvons et buvons 
Un homme habite la maison il joue avec les serpents il écrit
il écrit quand il va faire noir en Allemagne Margarete tes cheveux d’or
Tes cheveux cendre Sulamith nous creusons dans le ciel une tombe où l'on n'est pas serré

II crie enfoncez plus vos bêches dans la terre vous autres et vous chantez jouez
il attrape le fer à sa ceinture il le brandit ses yeux sont bleus
enfoncez plus les bêches vous autres et vous jouez encore pour qu'on danse

Lait noir de l'aube nous te buvons la nuit
te buvons à midi et le matin nous te buvons le soir
nous buvons et buvons
un homme habite la maison Margarete tes cheveux d'or
tes cheveux cendre Sulamith il joue avec les serpents

II crie jouez plus douce la mort la mort est un maître d'Allemagne
il crie plus sombres les archets et votre fumée montera vers le ciel
vous aurez une tombe alors dans les nuages où l'on n'est pas serré

Lait noir de l'aube nous te buvons la nuit
te buvons à midi la mort est un maître d'Allemagne
nous te buvons le soir et le matin nous buvons et buvons
la mort est un maître d'Allemagne son œil est bleu
il t'atteint d'une balle de plomb il ne te manque pas
un homme habite la maison Margarete tes cheveux d'or
il lance ses grands chiens sur nous il nous offre une tombe dans le ciel
il joue avec les serpents et rêve la mort est un maître d’Allemagne

tes cheveux d’or Margarete
tes cheveux cendre Sulamith.

 


Paul Celan

 

"Viva la muerte!" beugla un soir de 1936 Milan Astray, le chef hideux des sinistres milices franquistes à la face de Miguel de Unamuno. Le vieux philosophe catholique s'est alors avancé et, bravant une foule assoiffée de sang, a dit en substance d'une voix blanche: "Vous ne représentez aucune civilisation, aucune religion, aucune culture, vous êtes la négation de tout cela, la négation de la vie".
"Vive la mort!" hurlent aujourd'hui les légions d'assassins de Daech. Ils ne sont pas plus l'islam que les phalanges étaient le christianisme. Ils sont les séïdes d'une idéologie politique - le fondamentalisme wahhabite, qu'il faut enfin nommer et combattre - qui se revendique d'une religion. C'est fort différent. Ils sont les hordes de la mort, les petits télégraphistes de la Grande Faucheuse, les apôtres d'un nihilisme que mon père passa sa vie à scruter, étudier, dénoncer.
Lutter, vaincre. Et, c'est notre rôle à tous, sauver cette vie qu'ils veulent détruire. Dire notre amour pour ce monde, cette société, cette ville, ces quartiers ensanglantés. Opposer notre police, notre armée, nos services aux tueurs - c'est crucial et "tendre l'autre joue" n'est pas envisageable- mais créer, aussi, une chaîne de résistance et de résilience entre nous tous. 
Ils veulent rendre impossible toute vie en commun, tout lien social? Alors rencontrons-nous, échangeons sur ce qui nous lie entre nous et ce qui nous lie à ce pays merveilleux que nous avons tous en partage. 
Ils veulent montrer que notre société - mélangée, libre, ouverte - est fragile? Elle l'est, c'est indéniable, mais il nous incombe de faire de cette fragilité une force. En montrant qu'elle résiste à tout, et d'abord à eux.
Il fallait combattre Astray, il faut combattre Al Bagdadi.
Il faut aussi retrouver les mots d'Unamuno. Et, aussi fort qu'ils hurlent à la mort, crier "Vive la vie!"

 
Raphaël Gluksmann
 
Le Petit Cambodge 

Pour nos amis qui ne connaissent pas bien Paris
Depuis plus de vingt ans ,c'est un nom gourmand, précieux et candide, comme passer un temps de sa jeunesse aux pieds de Belleville. Un petit rade pas cher avec des soupes délicieuses. Et en terrasse le monde entier au bord du canal.Le Petit Cambodge c 'est là que tout à commencé quand dans le 10ème, le 20ème nous décidions de vivre dans les quartiers mixtes ,populaires et internationaux . Depuis , beaucoup ont migré vers les banlieues , moins chères, plus mixées justement aussi.Mais le soir ce quartier se réveillait encore de la jeunesse de Paris. Le Petit Cambodge c est un nom qui pour toujours me parle d'indépendance , d 'amitiés de débats politiques, et d 'amour. Je suis touchée au coeur de Paris, qui, chose comique, porte un nom de l 'Asie. Depuis plus de vingt ans aussi ,nous savons que les oeillères capitalistes et méprisantes envers les déchirures de nos sociétés sont dangereuses et mortifères. Nous savons que les guerres encouragées à l'International, les ventes d 'armes, le double langage diplomatique entretiennent le feu. Nous le savons malgré notre ignorance crasse , nous le sentons, nous votons et prenons part au débat malgré notre impuissance et nos doutes sur l 'efficacité du vote républicain . Plus de vingt ans et la jeunesse est presque entière : les dernières militances des copains ? Les inégalités, les flux migratoires, les conflits , la Cop 21 à venir, etc...etc... Je suis en colère et je ne culpabiliserai pas notre jeunesse qui régulièrement à Paris est rejointe par le monde entier pour réfléchir, créer et s 'aimer. Je ne laisserai pas dire que Paris n 'est pas accueillant et ouvert .Et en tant que femme, ayant sillonné les rues de nuit comme de jour, Paris est protecteur comme presque aucune ville au monde. Je suis triste et furieuse. J'envoie tout mon coeur à ma ville ouverte et blessée.
 
May Bouhada
 
Ce qu'il y a d'absurde et de navrant dans la tragédie que nous vivons, éclate dans le fait que, pour aborder un jour ces perspectives qui ont l'échelle d'un monde, nous devons aujourd'hui nous réunir pauvrement, à quelques- uns, pour demander seulement, sans prétendre encore à rien de plus, que soit épargnée sur un point solitaire du globe une poignée de victimes innocentes. Mais puisque c'est là notre tâche, si obscure et ingrate qu'elle soit, nous devons l'aborder avec décision pour mériter un jour de vivre en hommes libres, c'est-à-dire comme des hommes qui refusent à la fois d'exercer et de subir la terreur
 
Albert Camus 
Appel pour  une trêve civile
Actuelles III
 
"forcément
il existe quelque part
une parole 
qui couvre la distance 
plus vite qu'une balle
forcément
le poème l'inventera
ou l'a déjà trouvée
lovée dans le creux 
d'une langue pacifiée
forcément"
 
Souad Labbize
 
 
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5 novembre 2015 4 05 /11 /novembre /2015 12:09

René Girard vient de disparaître. Ce grand penseur était très en vogue dans les années 70-80. Nous étions tous fascinés par sa théorie du désir mimétique et celle du bouc émissaire.

En juillet 2000, la Société des études camusiennes publiait son article sur l'Étranger.

http://www.etudes-camusiennes.fr/wordpress/wp-content/uploads/2012/04/bulletin055-juil2000.pdf`

Pour un nouveau procès de L'Etranger.

"Pour un nouveau procès de L'Etranger", tel est le titre d'un chapitre de l'ouvrage de René Girard, Critique dans un souterrain (L'Age d'Homme, Lausanne, Suisse, 1976, p. 112-142) ouvrage épuisé chez l' éditeur et dont nous avons pu nous procurer le tout dernier exemplaire à Paris). Ce texte était paru pour la première fois (en anglais, dans PMLA, LXXIX, December 1964); il avait été republié en français dans une traduction de Régis Durand et de l'auteur (Revue des Lettres Modernes, Albert Camus I, Paris 1968). Ce texte étant assez difficilement accessible, nous en donnons ci-après quelques extraits. René Girard ne fait pas une étude juridique du procès de Meursault, mais tente de comprendre la démarche de Camus à la lumière de La Chute, opposant Clamence à Meursaut, dont il ne serait pas la "conversion" mais le "double transcendant".

"... Le besoin de se justifier hante toute la littérature moderne du «procès». Mais il y a plusieurs niveaux de conscience. Ce qu'on appelle le «mythe» du procès peut être abordé sous des angles radicalement différents. Dans L'Etranger, la seule question est de savoir si les personnages sont innocents ou coupables. Le criminel est innocent et les juges coupables. Dans la littérature traditionnelle, le criminel est généralement coupable et les juges innocents. La différence n'est pas aussi importante qu'il le semble. Dans les deux cas, le Bien et le Mal sont des concepts figés, immuables : on conteste le verdict des juges, mais pas les valeurs sur lesquelles il repose.

La Chute va plus loin. Clamence s'efforce de démontrer qu'il est du côté du bien et les autres du côté du mal, mais les échelles de valeurs auxquelles il se réfère s'effondrent une à une. Le vrai problème n'est plus de savoir «qui est innocent et qui est coupable?», mais «pourquoi faut-il continuer à juger et à être jugé?». C'est là une question plus intéressante, celle-là même qui préoccupait Dostoïevski. Avec La Chute, Camus élève la littérature du procès au niveau de son génial prédécesseur.

Le Camus des premières oeuvres ne savait pas à quel point le jugement est un mal insidieux et difficile à éviter. Il se croyait en-dehors du jugement parce qu'il condamnait ceux qui condamnent. En utilisant la terminologie de Gabriel Marcel, on pourrait dire que Camus considérait le Mal comme quelque chose d'extérieur à lui, comme un «problème» qui ne concernait que les juges, alors que Clamence sait bien qu'il est lui aussi concerné. Le Mal, c'est le «mystère» d'une passion qui en condamnant les autres se condamne elle-même sans le savoir. C'est la passion d'Oedipe, autre héros de la littérature du procès, qui profère les malédictions qui le mènent à sa propre perte. [...]

L'étranger n'est pas en dehors de la société mais en dedans, bien qu'il l'ignore. C'est cette ignorance qui limite la portée de L'Etranger tant au point de vue esthétique qu'au point de vue de la pensée. L'homme qui ressent le besoin d'écrire un roman-procès n' appartient pas à la Méditerranée, mais aux brumes d'Amsterdam.

Le monde dans lequel nous vivons est un monde de jugement perpétuel. C'est sans doute le vestige de notre tradition judéo-chrétienne. Nous ne sommes pas de robustes païens, ni des juifs, puisque nous n'avons pas de Loi. Mais nous ne sommes pas non plus de vrais chrétiens puisque nous continuons à juger. Qui sommes-nous? Un chrétien ne peut s'empêcher de penser que la réponse est là, à portée de la main : «Aussi es-tu sans excuse, qui que tu sois, toi qui juges. Car en jugeant autrui, tu juges contre toi-même : puisque tu agis de même, toi qui juges». Camus s'était-il aperçu que tous les thèmes de La Chute sont contenus dans les Epîtres de saint Paul ? [...]

Meursault était coupable d'avoir jugé, mais il ne le sut jamais. Seul Clamence s'en rendit compte. On peut voir dans ces deux héros deux aspects d'un même personnage dont le destin décrit une ligne qui n'est pas sans rappeler celle des grands personnages de Dostoïevski."

René Girard - Critique dans un souterrain, Pour un nouveau procès de l'Etranger, p. 140-142.

Voir aussi son discours d'entrée à l'Académie française et la réponse de Michel Serres :

http://www.academie-francaise.fr/discours-de-reception-et-reponse-de-m-michel-serres

http://www.academie-francaise.fr/reponse-au-discours-de-reception-de-m-rene-girard

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2 novembre 2015 1 02 /11 /novembre /2015 17:34
Léopold Sédar Senghor Chants d'ombres. Seuil

Léopold Sédar Senghor Chants d'ombres. Seuil

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2 novembre 2015 1 02 /11 /novembre /2015 16:40

La Toussaint est, paraît-il, la fête de tous les saints. Moi, qui ignore tout de la sainteté, je ne sais plus à quel saint me vouer.

Je connais beaucoup de Noël, de Pascal et même des Ramdane, mais je connais peu de Toussaint.

Toussaint m’évoque des personnages célèbres Toussaint l’Ouverture, Toussaint Turelure ou encore Jean-Toussaint Désanti.

Toussaint l’Ouverture (1743-1803) est le libérateur de Haïti. Aimé Césaire lui a consacré un livre et lui rend hommage :

« Il y a un bon moyen d’apprécier son rôle, et sa valeur. C’est de lui appliquer le critère cher à Péguy : de mesurer de quel étiage il a fait monter le niveau de son pays, le niveau de conscience de son peuple. On lui avait légué des bandes. Il en avait fait une armée. On lui avait laissé une jacquerie. Il en avait fait une révolution ; une population, il en avait fait un peuple. Une colonie, il en avait fait un état ; mieux, une nation. Qu’on le veuille ou non : tout dans ce pays, converge vers Toussaint, et de nouveau irradie de lui. »

http://parolenarchipel.com/2015/04/07/ainsi-parlait-cesaire-de-toussaint-louverture-et-dhaiti/

http://www.herodote.net/Toussaint_Louverture_1743_1803_-synthese-403.php#

Toussaint Turelure est un personnage de la trilogie de Claudel (Un otage, le pain dur ou le père humilié. )

Quant à Jean-Toussaint Désanti (1914-2002), il fut philosophe, corse et communiste jusqu’à l’insurrection hongroise de 1956. On peut consulter de lui un texte

un texte intéressant : l’Obscène et les malices du signifiant

http://www.dado.fr/dado-peintre-desanti.php

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3 octobre 2015 6 03 /10 /octobre /2015 17:02

L'actualité d'Emmanuel Berl (1) , m'incite à faire connaître cet article écrit par Berl en 1960 et publié dans la revue Évidences Janvier-Février 60

Voir Le monde des livres Emmanuel Berl et Lucien Rebatet : deux écrivains sous Vichy (Le Monde des livres 30.09. 2015)

http://www.lemonde.fr/livres/article/2015/09/30/emmanuel-berl-et-lucien-rebatet-deux-ecrivains-sous-vichy_4778439_3260.html#Ez5ZEKg4mm1giVSi.99

Camus par Emmanuel Berl
Camus par Emmanuel Berl
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10 septembre 2015 4 10 /09 /septembre /2015 22:16
Colloque Edmond Charlot
Colloque Edmond Charlot
Colloque Edmond Charlot
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5 septembre 2015 6 05 /09 /septembre /2015 17:05

Les oiseaux sont des nombres

L'algèbre est dans les arbres

Aragon Feu de joie

cité par Étienne Klein sur France-Culture le 5 septembre 2015

Paris 1993 Photo JPB

Paris 1993 Photo JPB

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28 août 2015 5 28 /08 /août /2015 08:47

Certains lieux ont attirés les peintres. On connaît Sainte Victoire avec Cézanne, Arles avec Van Gogh, l'Estaque avec Cézanne, Braque et beaucoup d'autres...Un autre lieu se trouve sur les bords du lac Léman : il s'agit de la plage d'Amphion.

Cette plage a été peinte par le peintre éviannais Pierre Christin. Elle a inspiré aussi le peintre Louis Bénisti (1903-1995) qui a souvent séjourné dans ce lieu. Les deux peintres se rencontraient souvent près de cette plage.(1)

Actuellement, la ville d'Évian rend hommage à Christin (2)

Jean-Pierre Bénisti

(1) http://www.aurelia-myrtho.com/2015/05/louis-benisti-vingt-ans-deja.html

(2) Du 11 avril au 01 novembre à la Maison Gribaldi d’Evian Les Bains
De 11h à 18h tous les jours

La plage d'Amphion par Christin

La plage d'Amphion par Christin

Plage d'Amphion par Louis Bénisti (1993)

Plage d'Amphion par Louis Bénisti (1993)

Louis Bénisti et Pierre Christin sur la plage d'Amphion en août 1993 Photo JPB

Louis Bénisti et Pierre Christin sur la plage d'Amphion en août 1993 Photo JPB

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27 août 2015 4 27 /08 /août /2015 14:34
Louis Bénisti en compagnie de l'architecte Louis Miquel et de Jeanne Miquel visitent la Villa Savoy de Poissy (Photo JPB juillet 1968
Louis Bénisti en compagnie de l'architecte Louis Miquel et de Jeanne Miquel visitent la Villa Savoy de Poissy (Photo JPB juillet 1968

Le 27 août 1965? Le Corbusier était retrouvé mort en mer près de son cabanon de Menton.

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23 août 2015 7 23 /08 /août /2015 16:24

24 - 26 Septembre

Colloque du centenaire « Edmond Charlot » organisé avec l'Iriec et Université Paul Valéry Montpellier 3, Méditerranée Vivante et la médiathèque Zola. Montpellier et Pézenas. Avec le soutien de la ville de Pézenas.

- Jeudi 24 septembre, Médiathèque Emile Zola (tram l. arrêt : Europe), Montpellier :1e séance : Modèles et influences
14h30 : Ouverture du colloque : Communauté des Communes, Médiathèque Emile Zola, Université Paul Valéry, Méditerranée vivante.

15h : Pierre Masson : L'Esprit des Vraies Richesses,
suivi de table-ronde 1, animée par Guy Dugas : Edmond Charlot et ses modèles : Adrienne Monnier, Balard, Bosco, Guibert... : Jean-Robert Henry, René Piniès et Pierre Masson.
16h45-17h : discussion.
18h30-19h40 : Lecture : florilège d'auteurs des éditions Charlot, par Patrick Hannais.

- Vendredi 25, Université Paul-Valéry, Montpellier, site Saint-Charles, salle colloque 1 (tram l et 4, arrêt place Albert 1er)
2e séance : Charlot : le livre, la culture sous la présidence de Jean-Charles Domens,

9h : Agnès Spiquel, Université de Valenciennes, Présidente de la Société d'Etudes Camusiennes : Le contexte algérois de la naissance des Vraies Richesses.
9h20 : Chiara Elefante, Université de Bologne, Italie : Traductions et traducteurs chez Charlot.
9h40 : J-R Henry : Ruptures des années trente avec la pensée algérianiste.
10h : débat et pause.
10h30 : Jean-Yves Mollier : Le contexte parisien à l'arrivée des éditions Charlot à Paris, suivie de la table-ronde 2, animée par Pierre Masson : La Guerre, la Résistance, les revues : Vincent Jaffeux, François Vignale, Jean-Yves Mollier.

3me séance : L'Oreille et la main, sous la présidence d'Agnès Spiquel.12h50 : débat et repas (traiteur).
12h10 : Guy Dugas, université Montpellier 3 : Un conseiller méconnu : Charlot auprès de Pierre Schaeffer.
12h30 : Denise Brahimi : L'Intégration des cultures dans l'Algérie de l'Indépendance, sous l'égide d'Edmond Charlot.

Après le repas, un transfert des participants sera effectué par bus jusqu'à Pézenas, lieu de la troisième journée. Arrivée prévue vers 15h30 : Visite commentée de l'exposition “Edmond Charlot, passeur de culture”, Musée Vulliod-Saint Germain, suivie d'un débat.

Samedi 26 septembre 2015

Théâtre Municipal de Pézenas, rue Henri Reboul
4me séance : Patrimoine et rayonnement sous la présidence de J-R Henry
9h : Guy Basset : D'Alger à Tanger, E. Charlot dans les milieux de la coopération culturelle.
9h30 : Hamid Nacer Khodja : Edmond Charlot éditeur et la littérature algérienne postcoloniale.
10h : Rémi Bauduï, Université de Genève : Edmond Charlot, défense et illustration de la modernité picturale algérienne.
10h30 : débat et pause.
11h-12h : Table-ronde 3, animée par Agnès Spiquel : Les Apports d'un Centenaire, avec Guy Basset, Guy Dugas, Michel Puche.

Retour sur Montpellier - Gare Saint Roch (arrivée Montpellier vers 15h).

à retrouver sur http://edmondcharlot100.monsite-orange.fr/

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